2010 年的共和党已不再是 1868 年的共和党，1868 年第十四修正案获得批准。当时，共和党认为联邦有权优先于州权。民主党人对联邦权力心存戒备。共和党今天的转变是里根成功革命的顶峰。既然第十四修正案至少在象征意义上已摆上台面，我们可以肯定，关于美国联邦本质的那些极为根本、深刻的问题将在今年的选举年中被提出来讨论。
艾尔文·林(Elvin Lim)是卫斯理大学政府学助理教授，著有《反智的总统》一书。该书通过采访 40 多
和葛底斯堡、国家广场以及其他历史遗迹一样，世贸中心遗址的象征意义远远超出了当地分区争议和房地产交易。最近，一项 WhatsApp 号码数据 在距离前世界贸易中心两个街区的地方建造穆斯林社区中心的提议引发了争议，这清楚地表明了这一点：曼哈顿下城的地理位置已成为一个神圣的场所，具有全国意义的宗教和政治斗争正在这里展开。
在纽约地标保护委员会批准拆
除现位于曼哈顿下城公园广场45-47号的建筑后，帕特·罗伯逊牧师的美国法律与正义中心宣布将提起诉讼，以阻止该项目。
虽然罗伯逊的组织据称致力于“宗教自由和言论自由是不可剥夺的、上帝赋予的权利”这一理想，但它主要关注的并不是宗教权利，至少不是穆斯林的权利。相反，它是一个松散的美国人联盟的一部分，该联盟认为穆斯林的存在，无论是在国内还是国外，都是对美国和犹太-基督教传统的主要威胁。
他们对穆斯林的攻击在美国历史上有着深厚的根源。自新英格兰清教徒牧师科顿·马瑟时代以来，许多美国人就将穆斯林与宗教异端联系起来。19 世纪初，当美国与北非巴巴里国家发动第一次对外战争时，政客、牧师和作家经常在政治运动、小说和布道中使用东方专制、后宫和伊斯兰暴力的主题。
后来，当美国在20世纪初占领菲律宾期间未能平息穆斯林起义时，美国陆军将军伦纳德·伍德 (Leonard Wood) 呼吁消灭所有菲律宾穆斯林，因为据他所说，他们是无可挽回的狂热分子。
伊斯兰恐惧症是种族主义仇外心
理和宗教偏见的奇怪组合，在 20 世纪初，共产主义幽灵取代伊斯兰恐惧症成为外国威胁的主要象征，伊斯兰恐惧症的重要性逐渐减弱。但随着苏联解体，对伊斯兰“绿色威胁”的刻板印象再次成为我们文化的核心。
这次，穆斯林开始反击。他们的公民权利和宗教领袖正在挑战这种古老的美国偏见，部分是通过前所未有的跨宗教社 澳大利亚电话号码 区活动。提议在世贸中心遗址附近建立穆斯林社区中心的团体的领导人伊玛目费萨尔·阿卜杜勒·拉乌夫就是其中之一。
在回答为何要在离世贸中心遗址如此近的地方建造社区中心的问题时，拉乌夫表示，他希 您可以在产品上创建个性化 望社区中心成为治愈的源泉，而不是分裂的源泉。拉乌夫还承诺，该项目现在的名称为 Park51，将成为“所有渴望理解和治愈、和平、合作和相互依存的人的家园”。