“恢复美国”这个口号暗示着，自从建国以来，一切都已一团糟，尤其是因为它是在大多数美国人引以为豪的纪念日提出的。正如贝克在他的 网站上所说的那样：“帮助我们恢复创立这个伟大国家的价值观。”或者正如萨拉·佩林所说的那样：“我们绝不能从根本上改变美国……我们必须恢复美国。”我们忘记了，我们的国家已被亵渎（因此需要恢复）这一前提并非无害的说法，因为它最初被注入了甜蜜的怀旧情绪。贝克希望我们成为“最高的 自我”，因为他拒绝集体行动解决方案，甚至拒绝美国社会运动历史的黄金标准。
据贝克说，他并没有刻意将集会时间定
在马丁·路德·金发表“我有一个梦想”演讲的纪念日。但将“恢复荣誉”的主题定在呼吁美国白人承认吉姆·克劳罪的事件纪念日，无疑对他的讯息具有象征意义，因为很明显，贝克希望我们不再感到内疚（即使我们应该在 1963 年就感到内疚），而是开始感到自豪，也就是“荣誉”。如果这意味着亵渎马丁·路德·金演讲的记忆，那就这样吧。 贝克在他的节目中几乎承认了这一点，“坦率地说，这是一个我认为我们重新夺回民权运动的时刻。”
怀旧之情中又加入了上帝（历史的始末），这种药水的威力让人难以抗拒。如果贝克没有援引上帝的反驳，他周 WhatsApp 号码数据 六的煽动性言论会更加明目张胆。谄媚者在向天堂献媚时，他的恭维变成了虔诚的崇拜。贝克最近改变了公众形象，他比以往任何时候都更用基督教价值观来掩盖他的反进步议程，将我们的政治衰败与道德衰败联系起来，从而将自由主义茶党运动与基督教右翼结合起来。（这就是贝克，一个摩门教皈依者，成为保守运动中新融合主义领袖的原因。）
事实是，我们在保留建国信念的某
些方面取得了进步（这两个词都是双关语）。认为保留最高理想的最佳方法是消除我们在某些过时的建国信念方面的进步，这简直是荒谬的。但这正是“恢复荣誉”所倡导的，它暗示 1963 年（马丁·路德·金发表演讲的那一年）之后发生的一切，都是一个悲惨的国家衰落和衰落的故事。如果贝克希望“夺回民权运动”，他的意思是他想夺回 1964 年恢复给非裔美国人的权利（因为这些权利之前被偷走了）吗？
我们很少停下来思考怀旧思想的含义，因为它们带来的奉承和自我陶醉令人感到舒适，甚至让人产生催眠般的感觉。怀旧可以掩盖或证明轻率，而根据汉娜·阿伦特的说法，轻率是平庸的邪恶。而这正是格伦·贝克的魔力所在。
艾尔文·林(Elvin Lim)是卫斯理大学政府学助理教授，著有《反智的总统》一书。该书采访了 40 多位作者：Elvin Lim
近来，人们的记忆中出现了阿尔·戈尔，然后是约翰·克里。奥巴马总统与 1988 年民主党总统候选人迈克尔·杜卡基斯的失败相比，只是时间 澳大利亚电话号码 问题。根据 诺埃米·埃默里的说法，杜卡基斯和奥巴马“都是来自自由主义的东北部和哈佛大学的产物，对美国其他大部分地区毫无了解；都是理性主 这种结构为何有效 义者，将法律标准强加于情感丰富的主题；对于社会受害者都有固定的观念，这与公众的观点不一致。”